唐宋词走过千年高峰之后，常有人感叹乐谱散佚、曲调久湮，后之作者只能追摹余响。然而读《苕翁长短句稿》，却令人感到词的生命并未衰竭。这部词集的作者李志鹏先生，自号苕翁，一九四八年生，湖北黄陂人，插过队，教过书，打过仗，在军队和地方长期从事文化、宣传、出版和党务工作。他从四十余年的长短句创作中选出四百四十八首，依内容分为《寸草心曲》《老兵情愫》《神州踏歌》《异域行吟》四辑，涉用词牌一百二十余个，间入歌行体古风与散曲小令。展卷读之，但见一人之阅历深，一代之情怀真，古老的词牌在这位七旬老兵笔下，成了他自己的时代的号角与琴弦。
《苕翁长短句稿》已由线装书局出版。作者供图
心痕与史痕
苕翁自道：“我等之诗，或微不足以存史，但断不可无心痕史痕。”这一句，是读这部词集的钥匙。词集横跨四十余年，自一九八二年转业地方之初的《江城子·下马威》，到二〇二三年北冰洋之行，个人遭际与国家命运交织其间。尤其值得注意的是，几乎每首词都有题记，题记之外又往往有注，将写作缘起、涉及人物、时代背景交代得详详细实——唐山地震中遇难的内兄、为班长守墓二十九年的陈俊贵，都因这些注脚而变得具体可感。这些题记与注释并非文字的赘疣，它们与词作一起，构成了一个时代的个人化“诗史”存照。
四辑各有深致
《寸草心曲》中最动人者是亲情。《贺新郎·父亲三十年祭》追忆父亲飘萍半世、夜半肩儿同行的慈爱，结于“挽帐轻抚红掌印，泪花儿、曾湿巍巍手。养不待、此生疚!”细节如刻，悲怆克制而愈烈。《忆江南·清明雨》二阕写“接地连天情切切”，末句“长恨孝难前”道尽天下失怙者共有的怅惘。这一辑也颇多生活谐趣：《下马威》写两万言报告一稿而过，“才安枕，息如雷”；《断腿戏题》写登台讲话跌入乐池，“升仙功德君还少”；《浪淘沙·夜试风筝》写深夜为女儿赶制风筝惊动值守阿婆——皆以日常琐事入词，有稼轩“昨夜松边醉倒”的洒脱。而时代大事亦未缺席：庚子抗疫全程纪事，搏动着诗人血脉相连的深情；《春风袅娜·喜脱贫攻坚大获全胜》“贫俱扫，泪双流”，喜悦皆从肺腑中流出。
《老兵情愫》是作者生命中最坚实的底色。一九七九年作的《鹧鸪天·悼小战友》，“天真笑靥今何在？泪眼搜穷遍岭花”，质朴而沉痛。四十年后重返边关，《临江仙》四阕“当年形胜在，壮士几魂还”，注中一句“生还或也将勋成”，读之怆然。《瑞鹧鸪·龙船琐忆》十首记录部队文艺宣传队写戏、排练、表演、汇演的岁月，带有鲜明的时代色泽。至于战友欢聚、强军抒怀诸作，“敢剃腮霜再请缨。松风老骥鸣”，老兵豪气不减当年。
《神州踏歌》是词集最具辨识度的一辑。苕翁兼为中国摄影家协会会员，“且摄且歌”是其一大创造：《捣练子·天湖秋韵》四首、《上西平·怪石滩拍潮》、《新疆行摄十三首》、《罗布泊无人区行摄九首》等，把摄影人起早贪黑、候光守光、得光之喜写进词中，为古人词集所无。更可贵的，是行吟中的关切：《梅花引·伤金沙江》痛心旅游开发裂山填江，《粉蝶儿·猫儿山问答》忧漓江之源枯竭，《城头月·拟拉市海鸟怨》代鸟鸣怨，《木兰花慢·叹丽江古城》叹淳风之杳。词人不停留在山水吟赏，而延伸至生态之忧与文明之思，见出诗人的担当。
《异域行吟》则把视野放得最开。从埃及金字塔、好望角、伊瓜苏瀑布，到俄罗斯红场、罗马尼亚齐奥塞斯库墓；从《南极初探》二十四首到北极斯瓦尔巴群岛之行，作者足迹遍及五大洲。年届七旬与妻共赴南极，七十一岁高空跳伞，“尚何曾老”，老而不衰，令人惊叹。异域行吟不止于纪游写景，更常带历史与现实的思考：《水龙吟·访齐氏墓》以“总是骄矜障目，觉兮亡后”为戒；《惜分飞·贝加尔湖初曙》寄金瓯有缺之慨；《离亭燕·企鹅》《霜叶飞·杞忧北冰洋》关切地球的未来，格局宏阔。
崇古尚今，唯真是求
苕翁的创作主张十分鲜明：“图真境叙真事抒真情，发真感慨献真言。”他引孔子“思无邪”为标尺，对“为作新词强说愁”、傍摩古人无病呻吟之作直言不屑，并说：“倘若有今人或后人偶见我诗，竟体味不出写自何朝何代何许人类，岂不哀乎？”正是这份自觉，使他把航空母舰、微信、跳伞、浮潜、航拍等全然当代的事物与场景，从容纳入古典词牌而不显生硬。用韵上他主张古今双轨并行，“今不妨古，宽不碍严”，不泥古。每试一词牌，辄附《词牌小识》，说明调名源流、字数韵位及正体变体的取舍缘由，既见功力与谨严，也为爱填词的读者提供了方便法门。
就风格而言，词集以雄放为主调，近于稼轩——边关、神州、强军、极地，多有“十亿龙腾孰可绊”的气概；同时也不乏轻灵诙谐之笔：《调笑令·圣堂山大雾》嗔怪浓雾“恁阻老头拍照”，《踏莎行·霾后初晴》写落花“笠姑不忍扫烟霞”，《扬州慢·老船》则借一艘破船写出“笑而今衰也，椰滩独爱清平”的人生况味。豪放与清通相济，正见出作者胸襟之宽与笔性之活。
结语
苕翁在自道中解释自己的名号：楚地方言称红薯为苕，又喻人之憨傻者。他说自己自幼好食红薯，又“钝拙不敏”，故以苕自号。这份不趋时、不矫饰、唯求其真的“苕”气，恰恰是这部词集最可贵的品格。在有人怀疑旧体诗词能否表达当代的今天，苕翁以四百四十八首真情真景之作证明：词的生命并未衰竭，因为产生诗的生活与时代，永远是新的。这份“苕”气，或许正是当代诗词创作所需要的东西。(阡闻)
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